，然后点击“添加到主屏幕” 新笔下文学 www.xxbxwx.net，1852铁血中华无错无删减全文免费阅读！
，韦泽心里面很爽。历史上圆明园被烧，现在圆明园只是被抢了些浮财，整个园子倒是完整的保留下来。圆明园被称为万园之园，的确有其不凡之处。
“你就好好享受一下圆明园的生活，过几天我们就要去蒙古。一望无垠的大草原，骑着马儿在草原上驰骋。”韦泽告诉老婆后面的行程。想到蒙古大草原，韦泽兴之所至忍不住唱道：“马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景色看个够。肥沃的大地好象把浸透了油，良田万亩好像是用黄金铺就。没见过青山滴翠美如画，没见过人在画中闹丰收，没见过绿草茵茵如丝毯，没见过绿丝毯上放马牛，没见过万绿丛中有新村，没见过槟榔树下有竹楼，有竹楼……”
这首歌曲子节奏明快，歌词内容更是充满了勃勃生机与满满的正能量，即便是21世纪的时候韦泽都很喜欢。在19世纪后半叶蓬勃向上的民朝中，《马儿啊你慢些走》《在那桃花盛开的地方》《小白杨》《驼铃》《敢问路在何方》都是民间大受欢迎的军旅歌曲，至于《歌唱祖国》与《我的祖国》到底谁更适合成为第二国歌，争论闹得很大。
听丈夫心情愉快的唱着，李仪芳也跟着哼唱。两人挽着手臂，在日头西斜的颐和园里面悠哉悠哉的一路走过。满是生活的愉悦。
这些歌曲不仅在中国有着巨大的影响力，甚至在欧洲都引发很大争论。欧洲的文艺界并没有对这些歌曲持批评态度，相反，他们倒是很感慨为何中国能有如此和人民站在一起的军旅歌曲。欧洲也不是没有军旅歌曲，那些进行曲节奏的音乐以《马赛曲》为翘首，开头就唱道：你看暴君正在对着我们，举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
这种战歌性质的音乐的确能够凝聚人民鼓舞士气，不过和中国的军旅歌曲相比，却显得悲壮有余美好不足。中国的音乐让欧洲同行们对此深为震动。毕竟么，欧洲有情怀歌颂美好国土的大概得是上层，而上层大概是没有兴趣吟唱那些劳动者们都能被感动的美景。他们颂扬的玩意又无法得到下层劳动者的共鸣。只有在国家遭到危机的时候，这两拨人大概才能达成有限的共识。这种共识无疑与死亡和血腥为伴。
就在韦泽和老婆两人手挽着手徜徉在昆明湖畔，看着美丽的风景时。在几万里外的西方，一位肤色黝黑的黑人青年坐在河边的树下，用祖鲁语唱道：“一条大河波浪宽，风吹芋头香两岸……”
旁边矗立着一些人，看样子是他的手下。从他们垂手站立的姿势能看出，这些人都是受过一些起码军事教育的军人。而且这些人穿着黄色的军服，腰间的皮带上插着手枪，手中拿着的是锃亮的步枪。和这种现代军人的装束有点不同的是，他们的背上还背着大砍刀，一看样式就是中国大批量制造的鬼头刀。刀柄上缠着红布，刀柄末端还留着一尺长的红布。黝黑的面孔和这身装束搭配，真有种远可枪打，近可刀砍，威风凛凛的感觉。
“好山好水好地方条条大路都宽敞。朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪。这是强大的祖国是我生长的地方。在这片温暖的土地上到处都有和平的阳光。”唱歌的青年并没有被这种凛冽的杀气影响，尽管祖鲁语唱起来稍显怪异，可他的歌声如同中国原版一样宛转悠扬。他碧绿的眼眸中满是忧郁，唱了一遍之后没有停下来，而是又唱了一遍。
这位祖鲁国的王子有点与众不同，非得比喻的话，他的经历比较类似彼得一世。祖鲁国近十年前曾经与英国进行过战斗，手持标枪的祖鲁勇士杀死过近两千英国龙虾兵，获得过伟大胜利。不过这仅仅是一次胜利，而没有让祖鲁认赢得战争。在之后的一系列战争，加上祖鲁国的内部分裂，祖鲁国还是失败了。
于是接触过一些世界的王子殿下就隐姓埋名，渡过海峡抵达了中国的马达加斯加省。在这里，王子殿下接触到了现代的工业社会。有著高度军事组织结构的祖鲁人实施年龄组制度，男孩到了青春期就被画入年龄组，每个年龄组构成祖鲁军队的一个部分。画入年龄组的人离家集中驻扎在皇家军营里，由国王直接统率全军。这些年轻人被编入军团之後，只有在国王批准整个年龄组时才可结婚。
有这种社会水平打底，王子殿下从码头工人干起，很快就融入了工业快速发展的当地社会。两年过去之后，王子殿下已经勉强学会了一些中国话，还给自己起了个中国名字，叫做“雨村”。在南部非洲，下雨是很重要的事情。而雨中的村庄又是那么的美丽，在雨村王子殿下的印象里面占据着美好的印象。
雨村到马达加斯加来，目的是想知道强大的国家到底是什么样子。在这个交通并不通畅的年代，一个南部非洲的黑人即便是一国王子，也没机会抵达万里之外的欧洲去考察。甚至在近在咫尺的白人殖民地，黑人前去的危险性也不小。白人不会放过任何可疑的黑人，这时代的南部黑人都有家庭，一个没有家庭又对任何新事物都充满兴趣的黑人就如煤堆上的白兔一般显眼。只有在马达加斯加，当地人才会被认为是人，有各种参与到新国家的机会。
从1884年开始，中国介入南部非洲的力度暴增，雨村王子与普通黑人不同的行动早就被马达加斯加省的公安方面注意到，他身为祖鲁王子的身份也很快曝光。于是雨村王子就不用去费力的探索，中国直接把他带进了现代社会。
文化教育可以暂缓，军事教育必须强化。有中国的帮助，接受了基本教育和考察的雨村王子很快返回了四分五裂的祖鲁国，在中国教官帮助下武装起忠于雨村的军队。
“将军，我们是不是回去？”看着自家王子对着河流唱歌，无论从曲调还是内容，都与求雨的巫术大相径庭。旁边的副官忠于忍不住打断了王子兼将军的情怀。
雨村将军停下各省，他扭过头说道：“要打仗了。”
副官立正，大声答道：“是的，要打仗！”
“所以……”雨村将军欲言又止。在马达加斯加待了好几年，他发觉自己其实更喜欢中国的歌曲。亲眼见到那个岛是如何如同歌里所唱，“为了开辟新天地，唤醒了沉睡的高山，让那河流改变了模样”。一个国家想真正强大，就必须有自己的工业。可一个工业化的祖鲁国仅仅存在于雨村的想象中。
不过雨村将军很快就从自己的个人情绪中挣脱出来，如果不能统一已经分裂的祖鲁国，就不会有未来。现在挡在雨村将军的最大障碍并非是英国人，也不是德兰士瓦共和国的布尔人。那些投靠了英国的几股祖鲁人势力才是最大威胁。只有消灭掉这几股祖鲁人的上层，把这些祖鲁人完全纳入雨村的控制，才能集重建四分五裂的祖鲁国。
忧伤的情绪从绿色的眸子中消失，取而代之的是锐利的目光。站起身，雨村走向不远处的军营。那些侍从跟着雨村将军一起返回部队营地。不知道谁先开的口，但是另一首祖鲁语的曲子很快在队伍里面响起。
“前进，祖鲁人的儿女，快奋起，光荣的一天等着你！
你看白人正在对着我们举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！
听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
武装起来，同胞，把队伍组织好！
前进！前进！用白人肮脏的血做我们肥田的粪料！”
...
，韦泽心里面很爽。历史上圆明园被烧，现在圆明园只是被抢了些浮财，整个园子倒是完整的保留下来。圆明园被称为万园之园，的确有其不凡之处。
“你就好好享受一下圆明园的生活，过几天我们就要去蒙古。一望无垠的大草原，骑着马儿在草原上驰骋。”韦泽告诉老婆后面的行程。想到蒙古大草原，韦泽兴之所至忍不住唱道：“马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景色看个够。肥沃的大地好象把浸透了油，良田万亩好像是用黄金铺就。没见过青山滴翠美如画，没见过人在画中闹丰收，没见过绿草茵茵如丝毯，没见过绿丝毯上放马牛，没见过万绿丛中有新村，没见过槟榔树下有竹楼，有竹楼……”
这首歌曲子节奏明快，歌词内容更是充满了勃勃生机与满满的正能量，即便是21世纪的时候韦泽都很喜欢。在19世纪后半叶蓬勃向上的民朝中，《马儿啊你慢些走》《在那桃花盛开的地方》《小白杨》《驼铃》《敢问路在何方》都是民间大受欢迎的军旅歌曲，至于《歌唱祖国》与《我的祖国》到底谁更适合成为第二国歌，争论闹得很大。
听丈夫心情愉快的唱着，李仪芳也跟着哼唱。两人挽着手臂，在日头西斜的颐和园里面悠哉悠哉的一路走过。满是生活的愉悦。
这些歌曲不仅在中国有着巨大的影响力，甚至在欧洲都引发很大争论。欧洲的文艺界并没有对这些歌曲持批评态度，相反，他们倒是很感慨为何中国能有如此和人民站在一起的军旅歌曲。欧洲也不是没有军旅歌曲，那些进行曲节奏的音乐以《马赛曲》为翘首，开头就唱道：你看暴君正在对着我们，举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
这种战歌性质的音乐的确能够凝聚人民鼓舞士气，不过和中国的军旅歌曲相比，却显得悲壮有余美好不足。中国的音乐让欧洲同行们对此深为震动。毕竟么，欧洲有情怀歌颂美好国土的大概得是上层，而上层大概是没有兴趣吟唱那些劳动者们都能被感动的美景。他们颂扬的玩意又无法得到下层劳动者的共鸣。只有在国家遭到危机的时候，这两拨人大概才能达成有限的共识。这种共识无疑与死亡和血腥为伴。
就在韦泽和老婆两人手挽着手徜徉在昆明湖畔，看着美丽的风景时。在几万里外的西方，一位肤色黝黑的黑人青年坐在河边的树下，用祖鲁语唱道：“一条大河波浪宽，风吹芋头香两岸……”
旁边矗立着一些人，看样子是他的手下。从他们垂手站立的姿势能看出，这些人都是受过一些起码军事教育的军人。而且这些人穿着黄色的军服，腰间的皮带上插着手枪，手中拿着的是锃亮的步枪。和这种现代军人的装束有点不同的是，他们的背上还背着大砍刀，一看样式就是中国大批量制造的鬼头刀。刀柄上缠着红布，刀柄末端还留着一尺长的红布。黝黑的面孔和这身装束搭配，真有种远可枪打，近可刀砍，威风凛凛的感觉。
“好山好水好地方条条大路都宽敞。朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪。这是强大的祖国是我生长的地方。在这片温暖的土地上到处都有和平的阳光。”唱歌的青年并没有被这种凛冽的杀气影响，尽管祖鲁语唱起来稍显怪异，可他的歌声如同中国原版一样宛转悠扬。他碧绿的眼眸中满是忧郁，唱了一遍之后没有停下来，而是又唱了一遍。
这位祖鲁国的王子有点与众不同，非得比喻的话，他的经历比较类似彼得一世。祖鲁国近十年前曾经与英国进行过战斗，手持标枪的祖鲁勇士杀死过近两千英国龙虾兵，获得过伟大胜利。不过这仅仅是一次胜利，而没有让祖鲁认赢得战争。在之后的一系列战争，加上祖鲁国的内部分裂，祖鲁国还是失败了。
于是接触过一些世界的王子殿下就隐姓埋名，渡过海峡抵达了中国的马达加斯加省。在这里，王子殿下接触到了现代的工业社会。有著高度军事组织结构的祖鲁人实施年龄组制度，男孩到了青春期就被画入年龄组，每个年龄组构成祖鲁军队的一个部分。画入年龄组的人离家集中驻扎在皇家军营里，由国王直接统率全军。这些年轻人被编入军团之後，只有在国王批准整个年龄组时才可结婚。
有这种社会水平打底，王子殿下从码头工人干起，很快就融入了工业快速发展的当地社会。两年过去之后，王子殿下已经勉强学会了一些中国话，还给自己起了个中国名字，叫做“雨村”。在南部非洲，下雨是很重要的事情。而雨中的村庄又是那么的美丽，在雨村王子殿下的印象里面占据着美好的印象。
雨村到马达加斯加来，目的是想知道强大的国家到底是什么样子。在这个交通并不通畅的年代，一个南部非洲的黑人即便是一国王子，也没机会抵达万里之外的欧洲去考察。甚至在近在咫尺的白人殖民地，黑人前去的危险性也不小。白人不会放过任何可疑的黑人，这时代的南部黑人都有家庭，一个没有家庭又对任何新事物都充满兴趣的黑人就如煤堆上的白兔一般显眼。只有在马达加斯加，当地人才会被认为是人，有各种参与到新国家的机会。
从1884年开始，中国介入南部非洲的力度暴增，雨村王子与普通黑人不同的行动早就被马达加斯加省的公安方面注意到，他身为祖鲁王子的身份也很快曝光。于是雨村王子就不用去费力的探索，中国直接把他带进了现代社会。
文化教育可以暂缓，军事教育必须强化。有中国的帮助，接受了基本教育和考察的雨村王子很快返回了四分五裂的祖鲁国，在中国教官帮助下武装起忠于雨村的军队。
“将军，我们是不是回去？”看着自家王子对着河流唱歌，无论从曲调还是内容，都与求雨的巫术大相径庭。旁边的副官忠于忍不住打断了王子兼将军的情怀。
雨村将军停下各省，他扭过头说道：“要打仗了。”
副官立正，大声答道：“是的，要打仗！”
“所以……”雨村将军欲言又止。在马达加斯加待了好几年，他发觉自己其实更喜欢中国的歌曲。亲眼见到那个岛是如何如同歌里所唱，“为了开辟新天地，唤醒了沉睡的高山，让那河流改变了模样”。一个国家想真正强大，就必须有自己的工业。可一个工业化的祖鲁国仅仅存在于雨村的想象中。
不过雨村将军很快就从自己的个人情绪中挣脱出来，如果不能统一已经分裂的祖鲁国，就不会有未来。现在挡在雨村将军的最大障碍并非是英国人，也不是德兰士瓦共和国的布尔人。那些投靠了英国的几股祖鲁人势力才是最大威胁。只有消灭掉这几股祖鲁人的上层，把这些祖鲁人完全纳入雨村的控制，才能集重建四分五裂的祖鲁国。
忧伤的情绪从绿色的眸子中消失，取而代之的是锐利的目光。站起身，雨村走向不远处的军营。那些侍从跟着雨村将军一起返回部队营地。不知道谁先开的口，但是另一首祖鲁语的曲子很快在队伍里面响起。
“前进，祖鲁人的儿女，快奋起，光荣的一天等着你！
你看白人正在对着我们举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！
听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
武装起来，同胞，把队伍组织好！
前进！前进！用白人肮脏的血做我们肥田的粪料！”
...