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也不知老天爷看他的日子过得太舒坦了，故意给点磨难，第一次科举便名落孙山，三年后又落榜，两次的落榜，让他对科举有些厌倦之意，便向父亲要了一笔钱，说读书无望，不如学些正经的本事来得实在。
其父见他的确再无心科举，倒也没勉强，给了他一笔银子，便不在过问，要说他科举不行，做生意到是有些门道，在一番有利后，他发现无论是在江南，还是在京城，无论是酒肆，还是勾栏，只要有女人的地方，都喜欢一种叫“檀香木”的吊坠儿，这种装饰品据说是因檀在古梵语中有布施之意，檀木具有坚硬的木质，颜色多彩绚丽，能防百毒，长期不朽，还能辟邪解厄，被人们称为圣檀。檀木多长于原始森林之中，聚天地之灵气，被土著供为神木。
檀木还能散发出独特的檀香，芬芳而持久，即可用于制作高档家具及工艺品，还可用于提炼香精。作为最为名贵木材之一的檀木还被制作成众多的佛制品，如檀木佛珠、檀木吊坠、檀木护身符等等，因为檀与佛有着极深的渊源。据《增一阿含经》中记载，佛陀顿悟成佛之后，曾在忉利天为佛母摩耶夫人宣讲佛法长达三个月之久，人们敬仰佛陀，便为佛陀造像，这也是最早的佛像，相传这就最早的佛像就是用檀木制成的。不知怎么被世人一渲染，竟成了人人都喜欢佩戴在身前的好点西。
这东西在唐朝的时候，本就是女子欢喜的东西，可不知怎么，后来一度没落，加上战乱，这种东西一度无人问津，世间也很少有人做这个生意。
可也不知在永乐十八年，发起了一阵什么妖风，这种几乎快要灭绝的东西，忽然兴起了，一时每个女子都以追求这个东西为荣，但这种东西沉寂了多年，当年许多的工匠不是死得死，就是忘了这门手艺，所以市场如此之好，能做的人却少的可怜。
徐晋天生具备生意人的眼光，他明锐的感觉，对这种装饰品如此的追求，并非是那些勾栏女子的一时兴趣所在，而是整个国家的风气在慢慢发生改变，首先是百姓的生活经过洪武一朝的励精图治，已有了很大的改善，家家户户多有些余钱，尤其是江南一带，民风大开，勾栏比比皆是，也就是说大明的百姓，不在是洪武年的勤俭节约了，而是走向奢靡了。
这种风气，从永乐下西洋后，越发明显，西洋诸国，对明朝出品之陶瓷、丝绸、钱币等等，都极喜爱，永乐年间确也利用郑和下西洋之官船，载运这些货品到海外。在返程中，郑和官船亦购买或交换一些中国所缺之香料，染料，宝石，象皮，珍奇异兽等等，这些好东西，大大增长了世人的将士，风气也从永乐后期就渐渐就呈现了出来，主题表现在衣食住行方面，比如当初洪武皇帝定下的各种规矩，都被人打破了，不仅仅百姓僭越，就是朝廷官员也有许多僭越，而朝廷也没加大力度来干涉。
又如穿衣方面，原来只有士大夫才能儒袍，不仅仅百姓可以穿戴，就是商人也可以穿了；优伶、青楼更是遍体绫罗，满头珠翠……这些人若是放在洪武朝的时候，怕是活不过明日，可在永乐一朝，却无人干涉。
再比如，女人的发型和衣饰。没出嫁的姑娘，扎三个小髻，戴金钗，丫环们在头顶上扎髻，穿绢布狭领长袄，下身着长裙。而乐妓不能穿华丽的衣服，只能穿皂色，头上还得戴角冠，如今可好，乐妓那个不是穿着绫罗绸缎，佩戴者金银珠宝，这一桩桩的变化，让他明锐的感觉到，国家的风气已经放开了，追求高端的生活已是一种潮流，而这种吊坠儿，无疑是女子装饰品里最有前景的东西了。
看明白了这一点，他毫不含糊，先是派人打听懂这门手艺师傅，一旦找到，不管要多少银子，都请来，第二步就是大量生产了。
要说他的运气倒也不错，在他多番打探之下，终于在苏州找到了一个会做这种檀木吊坠儿，而且手艺是祖祖辈辈传下来的，这可喜坏了他，也不多说上门求见，那师傅见他为人诚恳实在，便答应了。
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第三更了，咱不说了，继续码字去！
也不知老天爷看他的日子过得太舒坦了，故意给点磨难，第一次科举便名落孙山，三年后又落榜，两次的落榜，让他对科举有些厌倦之意，便向父亲要了一笔钱，说读书无望，不如学些正经的本事来得实在。
其父见他的确再无心科举，倒也没勉强，给了他一笔银子，便不在过问，要说他科举不行，做生意到是有些门道，在一番有利后，他发现无论是在江南，还是在京城，无论是酒肆，还是勾栏，只要有女人的地方，都喜欢一种叫“檀香木”的吊坠儿，这种装饰品据说是因檀在古梵语中有布施之意，檀木具有坚硬的木质，颜色多彩绚丽，能防百毒，长期不朽，还能辟邪解厄，被人们称为圣檀。檀木多长于原始森林之中，聚天地之灵气，被土著供为神木。
檀木还能散发出独特的檀香，芬芳而持久，即可用于制作高档家具及工艺品，还可用于提炼香精。作为最为名贵木材之一的檀木还被制作成众多的佛制品，如檀木佛珠、檀木吊坠、檀木护身符等等，因为檀与佛有着极深的渊源。据《增一阿含经》中记载，佛陀顿悟成佛之后，曾在忉利天为佛母摩耶夫人宣讲佛法长达三个月之久，人们敬仰佛陀，便为佛陀造像，这也是最早的佛像，相传这就最早的佛像就是用檀木制成的。不知怎么被世人一渲染，竟成了人人都喜欢佩戴在身前的好点西。
这东西在唐朝的时候，本就是女子欢喜的东西，可不知怎么，后来一度没落，加上战乱，这种东西一度无人问津，世间也很少有人做这个生意。
可也不知在永乐十八年，发起了一阵什么妖风，这种几乎快要灭绝的东西，忽然兴起了，一时每个女子都以追求这个东西为荣，但这种东西沉寂了多年，当年许多的工匠不是死得死，就是忘了这门手艺，所以市场如此之好，能做的人却少的可怜。
徐晋天生具备生意人的眼光，他明锐的感觉，对这种装饰品如此的追求，并非是那些勾栏女子的一时兴趣所在，而是整个国家的风气在慢慢发生改变，首先是百姓的生活经过洪武一朝的励精图治，已有了很大的改善，家家户户多有些余钱，尤其是江南一带，民风大开，勾栏比比皆是，也就是说大明的百姓，不在是洪武年的勤俭节约了，而是走向奢靡了。
这种风气，从永乐下西洋后，越发明显，西洋诸国，对明朝出品之陶瓷、丝绸、钱币等等，都极喜爱，永乐年间确也利用郑和下西洋之官船，载运这些货品到海外。在返程中，郑和官船亦购买或交换一些中国所缺之香料，染料，宝石，象皮，珍奇异兽等等，这些好东西，大大增长了世人的将士，风气也从永乐后期就渐渐就呈现了出来，主题表现在衣食住行方面，比如当初洪武皇帝定下的各种规矩，都被人打破了，不仅仅百姓僭越，就是朝廷官员也有许多僭越，而朝廷也没加大力度来干涉。
又如穿衣方面，原来只有士大夫才能儒袍，不仅仅百姓可以穿戴，就是商人也可以穿了；优伶、青楼更是遍体绫罗，满头珠翠……这些人若是放在洪武朝的时候，怕是活不过明日，可在永乐一朝，却无人干涉。
再比如，女人的发型和衣饰。没出嫁的姑娘，扎三个小髻，戴金钗，丫环们在头顶上扎髻，穿绢布狭领长袄，下身着长裙。而乐妓不能穿华丽的衣服，只能穿皂色，头上还得戴角冠，如今可好，乐妓那个不是穿着绫罗绸缎，佩戴者金银珠宝，这一桩桩的变化，让他明锐的感觉到，国家的风气已经放开了，追求高端的生活已是一种潮流，而这种吊坠儿，无疑是女子装饰品里最有前景的东西了。
看明白了这一点，他毫不含糊，先是派人打听懂这门手艺师傅，一旦找到，不管要多少银子，都请来，第二步就是大量生产了。
要说他的运气倒也不错，在他多番打探之下，终于在苏州找到了一个会做这种檀木吊坠儿，而且手艺是祖祖辈辈传下来的，这可喜坏了他，也不多说上门求见，那师傅见他为人诚恳实在，便答应了。
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