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哪怕是凡人之中，其实也有人能够感知到“我道”，并且能够利用“我道”之力，成为得道之人，获得许多神奇的力量。
比如说，有厨师沉迷厨艺，得道之后，能获封食神；比如说有杀牛者，喜欢解剖大牛，成庖丁解牛，得道之力，解牛得心应手……
比如说，有儒生读书，得道之力，能于书中发现美颜如玉；比如说，有儒生读书，得道之力，能生浩然正气……
这其实都是修道者根据各自道路不通，持之以恒，加以修行体悟之后得到的道的感悟。
孙豪统称为“我道方为道。”
只有适合自己的，自己感悟到的，才能称之为真正被自己所了解所掌握，才能真正被自己所应用，并且在一个领域有着很深的造诣。
这就是孙豪所说的“我道方为道。”
孙豪此次传道的核心精神，由此就透露出来。
修道至今，孙豪以为，大道并不是大乘大修士的专利，大道其实凡人皆可悟，不过，悟通之后的效果，跟修士略有不同。
大道其实普通修士也可悟，不过悟通之后，跟大乘大修士的修行效果又有不同。
而到了大乘大修士的高度，“我道方为道”则又有了另外的意思，战斗之中，我道之力，来源修士本身，我道方为道就是指大乘大修士必须强调我道的力量，用自己的大道压制其他修士的道意，从而获取优势。
我道方为道，说的，乃是一种感悟，一种道的应用。
同时，我道方为道，也阐述了悟道的不同状态。
参悟大道，对修士而言，是神奇玄妙，而又无比高大上的存在，过去，大多数修士都心存向往，心存敬畏，从不敢轻易言道。
孙豪此次传道，却是提出“我道”的观点，并根据不同的参悟程度，将“我道”分成了不同的阶段。
可以说，孙豪的这种全新观点，对于虚界修道士来说，是一种全新的理念，也是一种修行上的理论重大突破。
几位大乘大修士，孙豪的一双副魂，此时此刻都无比地震撼，都感知到了孙豪此次的修行传道对虚界的重要意义。
可以想象得到，未来，将会有更多的修士，领悟到不同层级的道意，成为一些在某个领域有强大能力，或者是强大战斗力的修炼精英。
而这个修行的过程之中，虚界修士领悟各种道意的经验，必将成倍增长，可以说，也就给将来的大乘大修士的成长提供了充足的养分。
“我道方为道”对于虚界的影响，必然会十分深远。
尤其是，孙豪不仅仅是指出了“我道”这个终极目标，还给我道的修行，也指明了道路。
孙豪根据凡人、普通修士、大乘修士等不同的修行等级，根据各自修道之后可能出现的不同表象，将我道分成三大阶位，分别是“悟、明、入”三阶。
三阶，每一阶，又有三小级，分别为初入、小成、大成。
这个理论之中，孙豪首次明确地将器意，纳入到了道意的范畴，指出，所谓“剑意，刀意，枪意……”之类，实际都已经触摸到了道的门槛。
对于凡人武者来说，掌握器意，就是悟道；而对于普通修士来说，掌握器意，就是明道；而对于大乘大修士来说，器意需要更进一步归纳总结，最终完成入道。
道，只有先入，才能最终为己所用。
八根仙山般的总塔正中，孙豪娓娓道来，旁征博引，传达自己全新的修行感悟，传道天下，整个道场之... -->>
哪怕是凡人之中，其实也有人能够感知到“我道”，并且能够利用“我道”之力，成为得道之人，获得许多神奇的力量。
比如说，有厨师沉迷厨艺，得道之后，能获封食神；比如说有杀牛者，喜欢解剖大牛，成庖丁解牛，得道之力，解牛得心应手……
比如说，有儒生读书，得道之力，能于书中发现美颜如玉；比如说，有儒生读书，得道之力，能生浩然正气……
这其实都是修道者根据各自道路不通，持之以恒，加以修行体悟之后得到的道的感悟。
孙豪统称为“我道方为道。”
只有适合自己的，自己感悟到的，才能称之为真正被自己所了解所掌握，才能真正被自己所应用，并且在一个领域有着很深的造诣。
这就是孙豪所说的“我道方为道。”
孙豪此次传道的核心精神，由此就透露出来。
修道至今，孙豪以为，大道并不是大乘大修士的专利，大道其实凡人皆可悟，不过，悟通之后的效果，跟修士略有不同。
大道其实普通修士也可悟，不过悟通之后，跟大乘大修士的修行效果又有不同。
而到了大乘大修士的高度，“我道方为道”则又有了另外的意思，战斗之中，我道之力，来源修士本身，我道方为道就是指大乘大修士必须强调我道的力量，用自己的大道压制其他修士的道意，从而获取优势。
我道方为道，说的，乃是一种感悟，一种道的应用。
同时，我道方为道，也阐述了悟道的不同状态。
参悟大道，对修士而言，是神奇玄妙，而又无比高大上的存在，过去，大多数修士都心存向往，心存敬畏，从不敢轻易言道。
孙豪此次传道，却是提出“我道”的观点，并根据不同的参悟程度，将“我道”分成了不同的阶段。
可以说，孙豪的这种全新观点，对于虚界修道士来说，是一种全新的理念，也是一种修行上的理论重大突破。
几位大乘大修士，孙豪的一双副魂，此时此刻都无比地震撼，都感知到了孙豪此次的修行传道对虚界的重要意义。
可以想象得到，未来，将会有更多的修士，领悟到不同层级的道意，成为一些在某个领域有强大能力，或者是强大战斗力的修炼精英。
而这个修行的过程之中，虚界修士领悟各种道意的经验，必将成倍增长，可以说，也就给将来的大乘大修士的成长提供了充足的养分。
“我道方为道”对于虚界的影响，必然会十分深远。
尤其是，孙豪不仅仅是指出了“我道”这个终极目标，还给我道的修行，也指明了道路。
孙豪根据凡人、普通修士、大乘修士等不同的修行等级，根据各自修道之后可能出现的不同表象，将我道分成三大阶位，分别是“悟、明、入”三阶。
三阶，每一阶，又有三小级，分别为初入、小成、大成。
这个理论之中，孙豪首次明确地将器意，纳入到了道意的范畴，指出，所谓“剑意，刀意，枪意……”之类，实际都已经触摸到了道的门槛。
对于凡人武者来说，掌握器意，就是悟道；而对于普通修士来说，掌握器意，就是明道；而对于大乘大修士来说，器意需要更进一步归纳总结，最终完成入道。
道，只有先入，才能最终为己所用。
八根仙山般的总塔正中，孙豪娓娓道来，旁征博引，传达自己全新的修行感悟，传道天下，整个道场之... -->>
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